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明教四大法王和左右护法是谁?

作者:admin 时间:2020-05-27 06:40:27 浏览:
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1、杨逍

明教教主手下左右光明使者之一的光明左使。风流潇洒,孤傲自负,武艺超群,机智多谋,少年时与峨嵋孤鸿子比武,夺其倚天剑,掷地而去,孤鸿子由此被气死,杨逍也因此与峨嵋结仇。

明教前教主阳顶天失踪后,留守光明顶总坛,并和教中其他高手、五行旗等为立新教主事闹僵。与峨嵋女弟子纪晓芙有一段情缘,杨逍悲她去世,一生不娶,抚养女儿杨不悔长大,从桀骜浪子转变为慈父。

张无忌任教主后,他悉心辅助,献计得力。张无忌退隐前,留书传教主之位于他。曾获阳顶天传他乾坤大挪移二层。

2、范遥

在明教中担任光明右使,因风华绝代的俊貌,潇洒高超的武功闻名江湖,与光明左使杨逍合称“逍遥二仙”。范遥自负于天下武学无所不窥,武功正邪兼修,渊博无比,剑法神奇。

左右光明使是明教除教主外地位中最高的明教以636f7079e79fa5e9819331333431353865教主地位最尊,护教法王地位仅次于光明使,却直属教主,不接受光明使指示。

五散人是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得和周颠五人。五散人的地位不如光明左右使和四大护教法王地位高。

1、铁冠道人

张中字景和,临川人,因平常喜戴铁冠,故称「铁冠道人」。他少遇异人,学得太乙神数,能观云望气,预言祸福,十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时,他看出朱元璋龙瞳凤目,相貌贵不可言,预言他日必登帝位。

张中在京城中住了多年,後来无端投水而逝。皇帝下令寻他的尸体,却遍寻 不获。第二年潼关守卫上奏说,某月某日,看到铁冠道人策杖出关。一查对日期,正是张中投水那天。

2、彭和尚

波斯总教教主小昭之母,本是波斯三圣女之一,后因与韩千叶在一见钟情,远赴海外隐居与灵蛇岛上,后韩千叶病故,与殷离相依为命,黛绮丝虽貌美如花,但出手狠毒,因躲避波斯总教的追捕,戴上人皮面具,改称金花婆婆。武功虽是四大法王最末的,但其e799bee5baa6e58685e5aeb931333332633665他三人皆愿排在其后,因黛绮丝喜爱穿着紫色衣衫,在明教与韩千叶在碧水寒潭战斗故阳夫人等送其紫衫龙王之美称。【白眉鹰王·殷天正】 张无忌的外公,因不满明教内乱,不愿在此浑水中,下光明顶自创天鹰教,当六大门派围攻光明顶时,却率众救援明教,因其年过古稀,嫉恶如仇,下手毒辣,成名绝技鹰抓擒拿手专门擒拿对手的穴位,倘若被他抓到,必定骨裂筋断。 【金毛狮王·谢逊】 谢逊,乃明教四大法王之一,外号“金毛狮王”,武器为屠龙刀。他是张无忌的义父。因一家被其师成昆所杀,报仇心切,费尽了心力,才从崆峒派手中夺得《七伤拳谱》的古抄本,练成七伤拳,后因其双目被暗器所伤,带着抢夺之来的屠龙刀和张翠山,殷素素夫妇一起隐居冰火岛。 他文武全才,博通古今,而且,与也可称为“文武全才”的张翠山比较,张五侠马上显得迂腐拘束,而谢逊则见解独特,如天马行空。张翠山的学问是死的,谢逊的学问却充满生命力,充满了生命的炽热要求,也充满了生命的失落与愤怒。 谢逊给人的压逼感,是他的杀伤力,以及在那股杀伤力背后的澎湃的悲愤怨毒。他的遭遇奇惨,但他报仇的手段也是奇惨,他对人世、对天地的主宰充满了愤恨,而这股愤恨,早已远远超出他个人的悲剧,变成了人神之间的对立,谢逊狂怒之时,大骂的不止是杀害他全家的成昆,而是令到这种事情能够发生的“贼老天”。谢逊是个叛徒,他反叛的不但是杀害他全家的师父,更扩至人间的伦常道德成规。制订这些成规的“圣贤”,这些圣贤及天下人所尊崇倚赖的万物主宰,这种指天骂地,毁神谤佛的勇猛,直令人五体投地。【青翼蝠王·韦一笑】 明教四大法王之一,因其轻功独步天下,身轻如蝙蝠,韦一笑所修炼的寒冰绵掌因阴气太胜,导致寒气倒流,隔数日必定靠吸食别人的鲜血来压制体内的寒气,别人都称他为青翼蝠王。金庸笔下的五散人金庸《倚天屠龙记》中的明教,地位最高的是教主,其次是光明左使和光明右使,再 其次是四大护教法王,然后是五散人。其中明教教主张无忌等人的名字是虚构的,而 五散人的名字则见之于史籍或传说。五散人是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和 尚说不得、冷面先生冷谦和周颠五人。这五人,有的是历史上真有其人,有的则是传 说中的神仙人物。金庸借用了这些人物来为他的小说服务,真真假假,虚实莫测。 彭莹玉彭莹玉在历史上真有其人。他又名彭翼和彭国玉,人称彭和尚,是元末红巾军徐寿辉 部将领。他是袁州人,在袁州南泉山慈化寺出家为僧,会治病,曾以白莲教组织群众 ,宣传「弥勒佛下生」,与其徒周子旺发动起义。子旺被捕牺牲后,他出走淮西,继 续进行宣传组织活动。至正十一年秋,他与邹普胜等人聚众响应刘福通起义,推举徐 寿辉为首领,於 水建立政权,出任军师,攻占湖广、江西许多地方。后在瑞州战死 。彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早,是五散人中出现最早的一个。观其初出场时 掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动,便见其正气凛然,刚强不屈。他为人比较公正 持平,不像周颠那样偏激。当五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶,协助光明左 使杨逍抗击武林六大派围攻明教时,周颠因与杨逍有怨,坚不肯去,彭和尚道∶「周 颠,倘若六派攻破光明顶,灭了圣火,咱们还能做人吗?杨逍得罪五散人当然不对, 但咱们助守光明顶,却非为了杨逍,而是为了明教。」后来他又劝道∶「颠兄,当年 大家为了争立教主之事,翻脸成仇,杨逍固然心胸狭窄,但细想起来,五散人也有不 是之处……」彭和尚明事理,识大体,一事当前,以大局为重,观此寥寥数语,便见 其胸襟开阔,识见过人。当五散人与杨逍、韦一笑在光明顶上被圆真(即成昆)突然 袭击,同受重伤倒地后,彭和尚想及今日命丧圆真之手,平生壮志,尽付流水,不禁 慨叹道∶「我早就说过,单凭咱们明教之力,蒙古鞑子是赶不了的,总须联络普天下 的英雄豪杰,一齐动手,才能成事……」他在垂危之时,尚念念不忘驱除蒙古鞑子之 事。金庸如此刻划彭和尚,是比较接近历史真实的。梁羽生在《萍踪侠影录》中,把 彭和尚写作朱元璋和张士诚之师,并写他留下武学秘笈《玄功要诀》。既是义军领袖 ,又是武林高手,同样有一定的历史依据。 铁冠道人张中、冷面先生冷谦和周颠叁人,都是元末明初人,据说后来都成了仙。明 人王世贞所编的《列仙全传》,就收有这叁个人的神仙故事。 张中张中字景和,临川人,因平常喜戴铁冠,故称「铁冠道人」。他少遇异人,学得太乙 神数,能观云望气,预言祸福,十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时,他看出朱元璋龙瞳 凤目,相貌贵不可言,预言他日必登帝位。开国名将徐达还在做将军的时候,张中便 说他两颊鲜红,目光如火,定必官至极品,可惜只得中寿,享年不永。后来徐达果然 官至魏国公,死后被追封为中山王, 武宁,富贵至极,但中年只得五十四岁。凉国 公蓝玉曾载酒去访张中,张中便服出迎。蓝玉很不高兴,讥笑地说∶「我这里有一个 上联∶脚穿芒履迎宾,足下无礼。请你对个下联。」张中随即指着蓝玉手上的椰杯说 ∶「手执椰瓢作盏,尊前不忠!」后来蓝玉以谋反罪被诛,证实了张中说他「不忠」 的预言。张中在京城中住了多年,后来无端投水而逝。皇帝下令寻他的 体,却遍寻 不获。第二年潼关守卫上奏说,某月某日,看到铁冠道人策杖出关。一查对日期,正 是张中投水那天。张中此类异事甚多,朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战时,他从云气中 察知陈友谅已中箭身亡,便劝说朱元璋撰写祭文,让死囚在军前颂读,动摇对方军心 。朱元璋依计行事,陈友谅的军队果然迅即崩溃。 冷谦冷谦字启敬,杭州人,道号「龙阳子」,自称「黄冠道人」。精音乐,善书画。明朝 洪武初年任太常协律郎,不少郊庙乐章,大都由他撰定。着有《修龄指要》一书,内 谈修炼长生之术。传说在永乐年间得道成仙。冷谦有个穷朋友,曾向他请求救济。冷 谦说∶「我可以指点你一条发财之路,但千万不能贪得无厌。」说罢在墙上画了一道 门,门边有一只鹤在守着。他叫那个朋友敲门进去。门一敲就自动打开了。那个朋友 进去一看,只见满眼都是金银珠宝,便忘了冷谦的吩咐,不顾一切地拼命拿取,在迷 乱中却把自己的名片遗落了。过了几天,宫中金库发现少了一批财宝,守吏在库中捡 到那张名片,便把那人抓去。那人供出了冷谦,冷谦也一同被治死罪。当冷谦被刽子 手押解出城门时,他对刽子手说∶「我就要没命了,能否给我喝一点水?」刽子手给 了他一瓶水,他一边喝一边把脚插入瓶中,不一会,全身都缩进瓶内。刽子手大惊, 恳求他从瓶中出来。冷谦说不要紧,只要把瓶子拿到皇帝面前就没事了。刽子手只得 照此去做,把瓶子呈到皇帝面前。皇帝凡有问话,瓶中立即回答。皇帝说:「你快出 来见我,我不杀你!」冷谦在瓶中答道∶「臣有罪,不敢出来!」皇帝一怒之下把瓶 子打得粉碎,却不见冷谦的踪影,但每一片瓶子碎片,都发出「臣有罪,不敢出来」 的声音,回 在大厅四壁,弄得皇帝十分尴尬。仙人游戏人间,戏弄帝王之事,古已 有之。冷谦此举,亦是一例。冷谦在《倚天屠龙记》中被称为冷面先生,说话简短, 从不多言,显得很冷。但《列仙全传》写他乐於相助穷朋友,又把皇帝戏弄得尴尬不 堪,却是心肠颇热的。 周颠周颠又名周颠仙,名字不详,自称是建昌人。十四岁时得了狂疾,经常胡言乱语,人 以为颠。叁十多岁时,狂态更甚。凡有新官上任,他必往拜访,并说∶「我来预告太 平。」新官们视之如疯子,均命人赶出,不予理睬。据说朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大 战时,周颠正在南昌行乞。他口唱《太平歌》,预言「天下将属朱」。朱元璋得知大 喜,便邀周颠同行。在渡江攻南京时,风雨大作,兵马不能前行,周颠立於船头,向 天呼叫,不久便风平浪静。后来周颠辞归庐山竹林寺。朱元璋在南京称帝后,遣使至 庐山寻周颠,却杳无踪影。朱元璋感念周颠之功,便在庐山仙人洞西北的锦绣峰上, 建亭立碑,以记其事。碑高约四米,碑文为朱元璋所撰之《周颠仙人传》,故此亭被 称为「御碑亭」。亭前石门上刻有一副对联∶「姑从此处寻踪迹,更有何人告太平。 」便写出了周颠「告太平」后「踪迹」杳然的情况。周颠除了预言「朱元璋做皇帝定 太平」外,还在朱元璋攻打张士诚时,预言张士诚「天上没有他的位子」。於是朱元 璋放心攻打,一举获胜。周颠在预言之外,颠狂之处亦不少。据说朱元璋每次出巡, 他都要上前遮拜「告太平」。朱十分厌烦,下令赐酒灌他,谁料他量大如海,狂饮亦 不醉。元璋心中刚涌起杀他的念头,周颠便说∶「你想杀我吗?水火金杖,对我如同 无物!」元璋大怒,下令把他丢进大缸里,下面用火来烧。火熄后开缸一看,周颠晏 然端坐,毫发无损。朱下令加大火力再烧,周颠依旧无事,反更容光焕发。元璋无奈 ,只得把他寄放在蒋山寺中,但不久和尚来告知,说周颠脾气古怪,老爱和小沙弥争 饭,生气后已有半个月没吃饭了。元璋赶去一看,周颠却毫无倦色,一点饿意也没有 。《倚天屠龙记》中写他出语无状,动辄骂人,行事怪僻,专好斗嘴,是非常符合周 颠的性格的。 布袋和尚说不得布袋和尚说不得大师,在五散人中,是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型,是五 代后梁的僧人契此,号长汀子,浙江奉化人,在岳林寺出家。他身材矮胖,长相猥琐 ,常以杖背一布袋,四出化缘,随处坐卧。天将下雨,他便着湿鞋;天将干旱,他便 拖木屐。人们据他穿鞋着屐,便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫,但与人谈祸福吉凶 ,却很灵验。他死前口占一偈∶「弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示世人,世人自不 识。」时人便据这佛偈,把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒 佛,塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。弥勒像旁常有这样一副对联∶「肚大能 容,容天下难容之事;口开常笑,笑世间可笑之人。」联语诙谐幽默,是颇合身矮腹 胖、笑口常开的布袋和尚的造型的。说不得大师的布袋,名叫乾坤一气袋,质料奇妙 ,非丝非革,乃天地间的一件异物,寻常刀剑也无法把它刺穿。《西游记》中的弥勒 佛有一个人种袋,法力巨大,神妙无方。黄眉童子盗去后,竟使神通广大的孙悟空及 诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力,但其神异之处也是不 可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得这个人物,比较符合当时元末的历史事实。元末 的农民起义,大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教,是个混合有佛教、明教、 弥勒教等内容的秘密宗教组织。其教义是崇尚光明,认为光明定能战胜黑暗。各地起 义首领,便常以「弥勒降生」、「明王出世」相号召,发动起义。因此作为弥勒佛化 身的布袋和尚,被金庸选作明教五散人之一,是很合情理的。在《倚天屠龙记》中, 布袋和尚说不得因指责周颠不肯同上光明顶,而被周颠一掌打落几枚牙齿时,竟是一 言不发,淡淡一笑。这正是「肚大能容,容天下难容之事」的具体表现。 武侠小说常喜用一些人们熟悉的历史人物(兼及其子孙后代),来个真人假事的加工 制作,穿凿附会,无中生有,大肆铺陈,纵横渲染,似真似幻,扑朔迷离,使人亦信 亦疑。其中,金庸和梁羽生的作品在这方面是最为突出的,举凡历史上的帝王将相、 释道儒医,都可信手拈来,点染发挥,为他们的小说服务。

明教四大法王分别是紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼蝠王韦一笑;逍遥二仙即是光明左使杨逍,右使范遥,六人均属明教高手,武功高低如何排名?紫衫龙王黛绮丝,虽乃一介女流,武功也绝非凡品,六人之中,韦一笑武功与黛绮丝相差无几,不过既然是排名,必定有先有后,论水下功夫,紫衫龙王强出韦一笑数倍。

许多人说黛绮丝水下功夫虽强,但是在陆地之上,焉能与韦一笑相提并论?其实黛绮丝无论是水下还是旱地,武功都要优于韦一笑。黛绮丝曾与灭绝师太一战,也正是从这里,看出她与韦一笑的武功,当初灭绝师太被震得胸口微痛,她却毫发无损,如此一来,黛绮丝略胜灭绝。而韦一笑的轻功,远胜灭绝师太,但若论武7a686964616fe4b893e5b19e31333431366237功和内力,自然是不及于她,不然为何运用轻功周旋,而非正面迎战。

黛绮丝略胜灭绝师太,韦一笑避而不战,二者孰强孰弱?况且韦一笑练功走火入魔须吸人血,三阴脉络受损,此等不妙的状态下,若黛绮丝取胜,可谓易如反掌。韦一笑除了轻功绝顶之外,武功招式和内力,皆不如紫衫龙王黛绮丝,屠狮大会之时,韦一笑欲破解金刚伏魔圈,三渡神僧一招便将其击退,称他轻功卓绝,可惜内力不纯。黛绮丝水下闭气,这需要换气吐纳的功夫,不知不觉内力大进,故而若论轻功,韦一笑更胜一筹,如果是武学招式和内力,黛绮丝占据上风。

白眉鹰王和金毛狮王,前者武功更胜一筹,四大法王之中,殷天正的内力和招式,要高出其余三人,光明顶之战,可以看出半点端倪,殷天正与宋远桥比试内力,虽然年老力衰,但却战至平手,宋远桥乃张三丰大弟子,虽然悟性不及张翠山,但论武功和内力,武当七侠中居首。反观金毛狮王谢逊,为逼出师父成昆,欲杀害宋远桥,引起武林公愤,可是谢逊动手之时,乃是偷袭,并非光明正大。

年纪: 初次出场约摸17岁左右,再次出场约摸三四十岁左右称号: 武林第一美人,紫衫龙王,金花银叶(与丈夫合称),金花婆婆相貌:倾倒众生,绝色倾城,双颊胜花,眼波似水,端丽难言。容色照人,明艳不可方物,天女下凡莫过于此。兼有芷若的秀美清丽,端庄典雅,气度清华;敏敏的娇美旖旎,高贵俏美,不可逼视;但又胜过她们,比之周芷若,胜其明艳绝俗,韶华容光;比之赵敏,胜其秀丽端雅,不可方物;比之小昭,胜其风华绝代,风姿卓越。是天下少之又少的清秀而又娇美的绝色美人。气质:碧水寒潭之上,出尘如仙,傲世而立,恍若仙子下凡,令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘,一头长发倾泻而下,紫衫如花,长剑胜雪,说不尽的美丽清雅,高贵绝俗。波斯装束更显其艳丽娇美,容色绝俗,艳而不俗,娇而不媚,肤如凝脂,道不尽的娇艳美丽,迷人而又不失自己的天然神韵。绝代清雅不逊芷若,绝世风华不输赵敏。性格:黛绮丝不但貌美,心性亦极高。当年称为“逍遥二仙”之一的光明右使范遥对她一见钟情,阳夫人亦从中说合,也被她一口回绝,说到后来,她竟当众横剑自誓,如要逼她嫁人,她宁死不屈。不仅对范遥如此,对任何男子都冷若冰霜,丝毫不假辞色。心性之高,亦是少见。肤色:肤如凝脂,白里透红,温婉如玉,晶莹剔透。比最洁白的羊脂玉还要纯白无瑕;比最温和的软玉还要温软晶莹;比最娇美的玫瑰花瓣还要娇嫩鲜艳;比最清澈的水晶还要秀美水灵。眼睛: 光彩照人,眼波似水,轻起眼帘似有水雾升起,美妙难言。身材: 轻盈窈窕,腰肢纤细如柳,步法灵动飘忽。衣着: 一袭紫衣;波斯圣女装;成亲时的喜服,金花婆婆装丈夫:韩千叶女儿: 小昭爱慕者:范遥,大多数武林中人徒弟:殷离(蛛儿)曾与比试之人:灭绝师太曾收礼物: 谢逊在其成亲时送了一份“金花银叶”的装饰物明教中关系最好的:谢逊 黛绮丝在《倚天》中一出场是金花婆婆,直到7a686964616fe78988e69d8331333361303030后来与波斯明教总教的人相遇才露出身份。黛绮丝是个极美的外国美人。她是波斯人。四十如许时,脱去金花婆婆的假面具,原貌竟是一个肤如凝脂、杏眼桃腮的美貌女人,容光照人,端丽难言。此时,按年纪来说已是不年轻了,美丽如此,想当年更是可想而知。据谢逊回忆,黛绮丝初到光明顶拜见阳教主时,一进厅堂,登时满堂生辉,但见她容色照人,明艳不可方物。金大侠笔下美女如云,黛绮丝也算是顶尖级之一了。终有一天,她遇到一个叫她心折服的人。这个人就是韩千叶,后来被人称为银叶先生。韩千叶的事所述不多。但他是极有胆色的人。阳顶天任教主时,明教可谓声势大矣,阳顶天武功超绝,手下更是高手如云,可韩千叶竟敢独自一人勇闯光明顶,单挑阳顶天,为父报仇,并指定要在碧水寒潭中比试。就在阳顶天认输听罚时,黛绮丝自认为女,代父出招,与韩千叶比试,一举成名,赢得“紫衫龙王”的美号(这么个美女叫“紫衫龙王”,尤其称之为“王”,名份高则高矣,总觉得牵强些)。之后,用谢逊的话说,黛绮丝虽胜却为之向阳顶天说情,饶其挑战之罪获允,并多次病榻之畔探病,因怜生爱,从歉种情,后竟嫁了此人。当时,明教上下都齐声反对,黛绮丝真是奇女子,仗剑厅口,说:“从今而后,韩千叶已是我的夫君。哪一位侮辱韩郎,便来试试紫衫龙王的长剑!”当时,明教中人对黛绮丝嫁给韩郎,不解其中缘故者多矣,其实,细想想,明教上下,哪个能有韩千叶的胆色,敢独闯光明顶,单挑阳顶天?都没有这份胆量,那黛绮丝嫁韩千叶就不足为怪了。因为最美的人,心性最高的人,当然要嫁最有胆气的人。说黛绮丝因怜生爱,从歉种情,也不完全,应该是先是心折,才有以后的发展和故事。黛绮丝也爱,竟冒被焚身之险,隐身江湖数十载,诚是不易,但有夫君韩郎,生女如小昭,生前可谓尽享人间情爱,死则死耳,不悔矣!这一对夫妻,称之为“金花银叶”真恰如其份。黛绮丝和韩千叶结婚的时候只有谢逊来祝贺,送了他们一个金花银叶的礼物,所以后来他们在江湖上称号金花银叶。“四大护法,紫白金青”,而四大护法之中,以“紫”为首,“白眉鹰王”,“金毛狮王”,“青翼蝠王”相继出现,各有震慑人的气派,但名号气派最大、四大护法之首的“紫衫龙王”,不但是个女子,而且是个混血波斯美人,那真让读者大出意料之外。紫衫龙王黛绮丝,即是初次在蝴蝶谷出现的神秘人物“金花婆婆”,这位老婆婆,体态龙钟,又频频咳嗽,似乎久病缠身,扶着孙女儿似的一个幼女,但武功高强奇异,不知是何来历,本身已是一个耐人寻味的人物,到后来原来“金花婆婆”竟是绝色倾城的“紫衫龙王”乔装假扮,更加出人意表。但是这两半其实是可以合并起来的;分开的两个意外,合起来是一个教人拍案叫绝的谜底。首先,从谢逊口中,发现“紫衫龙王”其实是波斯美女黛绮丝,是令人惊讶赞叹的。“紫”、“白”、“金”、“青”的特征是与他们本人有很深的关系:紫衫龙王只是碰巧穿着紫衫,她似乎除了那一次水底功夫出色之外,武功并不怎样,“紫衫龙王”似乎是众人出于感激与倾慕所送出的美号,而不是黛绮丝有符合这个称号的气派。黛绮丝嫁了韩银叶“银叶先生”住在灵蛇岛,生了小昭。黛绮丝原来还是明教波斯总教的“圣处女”,因动情下嫁银叶先生,违反了教规,要受火焚之刑,这加在一起,实在太复杂了,不过,说到底,“紫衫龙王”这名号仍是无限惹人暇思。 比起千篇一律的中国女子,这位波斯女子自然显得越加珍贵,况且她又是绝美胜花,肤如凝脂,容光照人,端丽难言,更是明艳不可方物的女子,当年有武林第一美人之称,更让范遥痴迷。她是倚天中的第一美人。 最出名的是碧水寒潭之上穿的紫色长衫,更是成为她的标志。波斯圣女装束,应该是比较俏美艳丽的华贵衣着。成亲时的喜服是红色的,很娇美无限。金花婆婆时的衣着比较朴素,为汉族普通妇人衣衫。

《倚天屠龙记》中,明教有四大护教法王,分别是紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼蝠王韦一笑。这四大法王的绰号非常贴切,谢逊身材魁伟异常,满头黄发散披肩头,宛如一头威风凛凛的雄狮。殷天正年事较高,须眉花白,手上的鹰爪功威震江湖,故而绰号“白眉鹰王”。

韦一笑轻功卓绝,就连张三丰都出口夸赞其身法之快。此外,韦一笑修炼“寒冰绵掌”时走火入魔,他为了祛除体内寒毒要吸血,故而得名“青翼蝠王”。黛绮丝的绰号是阳顶天的夫人给起的,因为她水下功夫了得。那么,明教“紫白金青”四大法王的武功应该如何排序呢?谁的武功最强?

在《倚天屠龙记》中,明教四法王一般被称作“紫白金青”。紫衫龙王排在首位,并不是因为她武功最强,而是因为她击败了韩千叶,为阳顶天挣下了面子。此外,黛绮丝身为女子,其他三位也不好意思跟她抢。原著中谢逊对张无忌说过:“阳夫人赠了她个紫衫龙王的美号,和鹰王、狮王、蝠王三王并列。我们心甘情愿让她位列四王之首。她此日这场大功,可将三王过去的功绩都盖下去了。”

别看紫衫龙王表面上排在四法王之首,其实她的武功最弱。金庸给她的设定是“水下功夫了得”,但一般情况下,没有哪位对手会下水作战。黛绮丝也就是书中的金花婆婆,她跟灭绝师太交过手。灭绝师太的倚天剑根本不用出鞘,黛绮丝就不是她的对手。原著中,灭绝师太直接用倚天剑的剑鞘砸断了金花婆婆的拐杖。无论是招式还是内力,黛绮丝都比灭绝师太差上不少。因此紫衫龙王的武功在四法王中最弱。

《倚天屠龙记》中,青翼蝠王韦一笑的轻功冠绝江湖。古龙笔下的轻功高手一般都是楚留香、李寻欢、陆小凤这样的英俊少侠,给人一种翩若惊鸿、婉若游龙的感觉。金庸笔下的轻功高手却啥人都有,比如《天龙八部》中的云中鹤,《倚天屠龙记》中的韦一笑,他们都不是英俊少侠。韦一笑是个天赋异禀的人,他的轻功没有来路,也没有师承,完全依靠自己天分高。

韦一笑虽然轻功高,但他却难以排进一流高手之列,因为他的内力是短板。韦一笑的内力比起殷天正和谢逊来,差很多。韦一笑给三渡送战书时,渡厄通过信纸传递内力,他看似轻描淡写的一招差点把韦一笑震得坐在地上。原著描写如下:“渡厄微微欠身,伸手接过名帖,他右手五根手指一搭到名帖,韦一笑全身一麻,宛似受到雷震,胸口发热,身子几欲软倒。”因为内力差的短板,韦一笑面对顶尖高手时虽能靠轻功保命,却难以正面迎战强敌。

《倚天屠龙记》中,如果讨论明教四大法王的武功高低,只有殷天正和谢逊两人难以评判。黛绮丝垫底,韦一笑倒数第二是显而易见的,而殷天正和谢逊都有接近逍遥二仙的实力。在《倚天屠龙记》的末尾,张无忌硬闯金刚伏魔圈时,他本想联手杨逍、范遥闯阵。但小心眼的空智记恨范遥,多次出言讥讽。为了不让别人说闲话,殷天正要代替范遥上阵。

《倚天屠龙记》原著中这样写道:“张无忌知外公武功深湛,不在杨逍、范遥之下,若是由他出战,当多几分把握。”在张无忌的眼中,如果杨逍、范遥两人中有一人不能上场,那么首位替补就是殷天正,而不是韦一笑。韦一笑上去了只能上窜下跳,他接不住三渡的硬招。在张无忌的眼中,殷天正的武功不输杨逍、范遥,那为何殷天正是不是四法王中武功最强的呢?

《倚天屠龙记》中,谢逊在目盲之前,他的武功大概等于张翠山刚回中原时的宋远桥。武当的武功修炼时间越长,进境就越快。六大派围攻光明顶时,殷天正自己一人车轮战张松溪、莫声谷、宋远桥,虽然宋远桥手下留情,但殷天正的武功似乎还在谢逊之上。

但谢逊在目盲之后,他的武功非但没有停止进步,而是在不断突破。谢逊在灵蛇岛时,他想把自己领悟出的一套内功传授给张无忌。能够自创武功的人,都是金庸武侠中的一流高手。

《倚天屠龙记》是“射雕三部曲”的最后一部,也是金庸先生的一部经典武侠小说。《倚天屠龙记》的武功体系基本上已经脱离了《射雕英雄传》和《神雕侠侣》,书中的顶级武功全是金庸先生另起炉灶重新打造的。像降龙十八掌、左右互搏、黯然销魂掌这些昔日威震江湖的武功,都在《倚天屠龙记》中销声匿迹。

除此之外,《倚天屠龙记》中的高手数量、分布也更加合理。《射雕》和《神雕》这两部武侠作品中,除了五绝级高手之外,准一流高手少之又少。杨过除了虐菜就是硬刚周伯通、金轮法王。《倚天》就不同了,除了张三丰、张无忌这样的绝顶高手外,书中像俞莲舟、杨逍、范遥、玄冥二老、周芷若这样的准一流高手有很多。

玄冥二老因为书中武功高手的数量、分布合理,呈现出金字塔状,所以《倚天屠龙记》中的江湖纷争比《射雕》和《神雕》更加精彩。在《倚天屠龙记》的准一流高手中,玄冥二老颇有几分“一览众山小”的感觉。玄冥二老的掌法不见得有多么精妙,但是“玄冥神掌”阴寒无比。即便是俞莲舟这种修炼过“武当九阳功”的正派高手,也难以抵挡他们掌法的阴毒。

玄冥二老是汝阳王府的武功担当,他们俩是赵敏麾下的顶尖高手。但玄冥二老似乎没有什么追求,他们一个嗜酒一个嗜色,总是以保镖或者跑腿小弟的身份出现,未免有些大材小用。相比之下,明教四大法王虽然单人武功不及玄冥二老,但白眉鹰王和金毛狮王都是铁骨铮铮的硬汉。尤其是殷天正,他开创了天鹰教,是一位有雄才大略的江湖枭雄。相比之下,玄冥二老的格局比殷天正低得多。

明教四大法王《倚天屠龙记》中,明教实力雄厚,直追少林武当,在教主之下还有双使四王。左使杨逍和右使范遥智勇双全,杨逍还修炼了明教绝学“乾坤大挪移”,他们两人的武功都在峨嵋、昆仑、崆峒、华山等门派的掌门之上。明教四大法王的武功不如杨逍、范遥,跟峨嵋、昆仑等门派的掌门相差不大。明教四大法王中,殷天正和谢逊两人略强,韦一笑、黛绮丝两人偏弱。

谢逊强在武功渊博,各门各派的武功他都略知一二。殷天正强在出手狠辣,内功深厚。在张无忌的眼中,殷天正的内力跟范遥相差不大。但殷天正毕竟没有练过乾坤大挪移,他跟杨逍之间的差距还是非常明显的。对阵三渡金刚伏魔圈时,殷天正的表现远不及杨逍。如果四大法王联手对阵玄冥二老,谢逊和殷天正是主力,韦一笑和黛绮丝只能是辅助。

杨逍和韦一笑扑上前去,那两个老者又是挥出一掌,砰砰两声,杨逍和韦一笑腾腾退出数步,只感胸口气血翻涌,寒冷彻骨。两个老者身子都晃了一晃,右边那人冷笑道:“明教好大的名头,却也不过如此!”杨逍和韦一笑两人“腾腾退出数步”,玄冥二老仅仅是“晃了一晃”,而且鹿杖客还出言讥讽。看到原著中的这段话,我想起了郭靖在大胜关打金轮法王,乔峰在少室山打丁春秋。对过一掌之后,金轮法王和丁春秋都是“气血翻涌”,连话都说不出来,杨逍和韦一笑显然也是如此。杨逍顶不住玄冥神掌很正常,可韦一笑练过十几年的“寒冰绵掌”,结果他也顶不住玄冥二老一掌。

如果在跟玄冥二老对掌时,杨逍、韦一笑再加上一个谢逊,他们同样不是玄冥二老的对手。谢逊的武功跟殷天正在伯仲之间,他也没有办法抵御玄冥神掌。也就说,明教四大法王不是玄冥二老的对手。

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