女巫的椅子欧洲猎巫运动——巫术、性虐与黑死病-灵异事件-奇闻吧

之前讲过中国、印度、中东、非洲的摧残女性的风俗及其成因，那么“文明”的欧洲人会表现得更好一点吗？非也。欧洲人对女性的摧残，人口覆盖面可能稍小一点，但从惨烈程度上而言却冠绝全球——那就是持续上千年、风靡三百年的猎巫运动。

在中世纪晚期至近代早期，大量女性被指认为女巫，从而被烧死，也有男巫被处死的，但总体数量要少得多。西方学者对死难者数量的估计有很大差异，有6万、10万、20万、50万、100万、400万、900万等多个版本，因为大量在基层发生的猎巫运动并不会留下文字记录，所以准确统计是很困难的。运动覆盖整个天主教、基督新教、东正教地区，东至俄罗斯，西至美国，北至斯堪的纳维亚半岛，南至大半个非洲，都有女巫被批量处死，而中欧和西欧则是最严重的地区。

对于女巫而言，仅仅被烧死已经非常仁慈了，事实上，大量女巫在被处决前，会经历一系列公开、残酷、持续的性虐待。审判女巫往往成为当地居民的节日，大量民众会聚集观礼，欣赏女巫的血肉和尊严被酷刑和火焰逐步吞噬，并陷入集体性的宗教狂想当中。

审判女巫有一套规定动作。首先，把女巫的衣服全部扒光，让她一丝不挂；然后，把女巫的毛发刮干净，主要是指腋毛和阴毛；接着，用特制的针在女巫身上扎，全身都得扎遍，但重点部位是阴部、乳房和腋下。所有操作都是在大庭广众下进行，而这套操作的目的就是寻找所谓的魔鬼的印记（Devil’s mark），也叫女巫的印记（Witches’ mark），其中有一大类又被称为女巫的乳头（Witches teat）。

在文艺复兴时期，人们普遍奇怪地认为，女巫是魔鬼的仆人，而魔鬼勾引和控制女巫的主要手段是与其性交，在性交之后，就会在女巫身上留下一个印记，这个印记也是女巫魔力的来源。按照宗教的理解，这个印记往往是黑色的，并且即便是用针刺上去，也不会疼痛或流血，因此需要把女人扒光并剃光毛发，以使得印记无法隐藏，还需要用针来刺探寻找，以辨别某个印记是否是魔鬼的印记，以及发现隐藏在皮肤之下的印记。这是一个悠久的传统，直到今天，在欧美片中都能看到大量用针穿刺的场景，而部位当然是以三点为主，因为魔鬼在性交后更喜欢在性器官上留下印记嘛，虽然也有可能留在其他地方。这种血腥的手段，是日本的变态们都敬谢不敏的，因为这与捆绑、滴蜡什么的不一样，是一个纯粹西方的传统。剃除毛发裸体示众这一手，连二战后的法国都仍然在大规模采用，那些与德军有染的女法奸，被民众驱赶着走街串巷，这一点与猎巫时代何其相似，也不知这些看客心中是愤怒多一点还是兴奋更多一点。

在实际操作中，女人身上任何深色或硬化的部位都可能被当成魔鬼的印记，比如痣、疤痕、胎记、纹身、赘皮、乳头状增生物和一切不敏感的皮肤斑块。最危险的是两种情况，一种是疣状物，无论任何原因导致的凸起增生物均会被认为是Witches teat，而我们今天知道，很多类型的皮肤病变都有可能产生疣状增生。因为很多女人的乳头和乳晕并不是特别规整，会有一些多余的小小的凸起，这些凸起就会受到审讯者特别的“关照”，用针反复穿刺。具体情况实在难以描述，能出去的可搜索breast torture自行了解，但想来老司机对这一幕不会陌生。

—— 馬太福音 4:9注：本文有剧透内容，内含大量图片，建议在WIFI环境下阅读。由于此游戏及同名电影是恐怖题材，因此图片中可能会含有惊恐要素。

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一、女巫女巫，在多数人的印象中，都与扭曲，邪恶有关。

游戏《女巫布莱尔》与1999年的同名电影《女巫布莱尔》使用了同样的背景，布齐兹维尔（Burkittsville）附近的山林，与女巫有关的失踪传说，以及从头至尾都未曾露面过的女巫布莱尔。

游戏《女巫布莱尔》截图，可以在轨道车附近找到的字条。女巫，即掌控了魔力与巫术的女性，一直是世界各地民间传说中所特有的一个群体，不论其外貌及形象如何，这些女性都具有共同点——即，她们都是与众不同的女性。她们拒绝顺应潮流，这让她们成为人们所恐惧、嘲笑，抑或是尊重的对象，但在更多是情况下，这些女性通常会遭受暴力的对待。

—— 出埃及记 22:18爱尔兰的女巫传说源自不列颠群岛地区的凯尔特精灵信仰（Faerie faith），在基督教传入之后，凯尔特的多神崇拜文化逐渐式微，与之相联系的巫术也被认为是异端行径。在15世纪至18世纪的女巫猎杀运动中，大量的无辜女性被认定为女巫并被处死。

在电影中，艾莉·凯华德是否犯下过她被控诉的“吸血”罪行已不可考，但当地人显然已经习惯将怪异事件与她联系起来。

关于《女巫布莱尔》的女巫元素，除了女巫本人的背景，我们可以先来对比一下电影及游戏中的女巫图腾与现实中的威卡教（Wicca）图腾。

我们都知道在中世纪，欧洲弥漫在黑暗与残暴之下，宗教战争，猎杀女巫，以及英国的绅士制度，无论哪个现在看来都令人发指，尤其是猎杀女巫运动，十万女子死在残忍的施暴者手下。而相对当时的中国古代，因为女子地位十分低下，所以也诞生了很多专门针对与女子的刑法，那么这些刑法到底有什么异同之处呢？

投河辨女巫是中世纪时辨别女巫的一种刑法，说是辨女巫，其实就是折磨。被怀疑女巫的女子被赤裸着绑在笼子里，仰面朝上投河。而浸猪笼则是女子被发现偷情之后被绑在猪笼里，被扔进河里，轻则没过脖子，重则溺死，但是不会裸体。

魔女之楔是在被确定为“魔女”之后，把该女子的阴部至于楔形物之上，然后把女子两脚绑上重物，使该女子遭受身体撕裂之痛然后失血而死。骑木驴又被叫做刺马，另女囚骑在一个木制或者金属的铁马上面，让铁制品或者木制品刺入阴部，裸体游街，一般在中途，女子便会因为内脏破裂而死亡。这两种刑法异曲同工。

女巫的椅子是像老虎椅一样的刑法，是让女巫赤裸身体绑在充满利器的椅子上，看着那些坚韧进入身体，最后失血而死。而幽闭则是中国的一种刑法，并不是把人关在密室，而是用锤或者木棍敲打女子的下腹，致使女子的子宫脱落而达到“人道永废”的目的。很多女子都因此而死。

欧洲火刑大家都知道，当年十万女巫大部分是被除以火刑，因为欧洲人认为火能洗涤污浊，所以便把被认为妖魔的“巫女”赤裸的烧死在木架上。裸刑则是把女子衣服扒光施以刑罚，它起的更重要的是侮辱的作用，因为中国的思想是衣服是一层“遮羞布”，女子无衣是最令人不耻的行为。

他说，山上的城堡里有一个女巫，她把我们的队友全部喂猪吃了。此地不易久留，我们赶快坐船逃走吧。

奥德修斯听后感觉受到了羞辱，对大家说，我的人设可是荷马史诗中的人间英雄奥德修斯。最为你们船长的男人，不能让任何同伴不明不白的死去！（解析：1，自恋受损；2，可见奥德修斯由母性象征的包容的世界，进化到父亲象征社会的世界是人格育很不错的。他身上有一些父性的特征，比如规则和责任）你们大家在海滩上待命，我去山里的城堡找女巫讨个说法。如果三个时辰我还没有回来，你们大家就开船逃命吧。奥德修斯也向山上走去。他遇见了一个非常英俊青年，希腊长袍下露出健康的八块腹肌，他带着一顶有翅膀的帽子，脚上穿着有翅膀的凉鞋。他就是我们大家都喜闻乐见但望而却步的（爱马仕）Hermes，（爱马仕的名字来源于希腊神话，众神之父宙斯的第二个儿子，商业，农牧，偷盗之神赫耳墨斯Hermes）他对奥德修斯说，我知道你要去哪儿，要做什么，（因为神什么都知道）。我可以告诉你，你的小伙伴们，大吃大喝女神半女巫的喀耳刻的饭菜，被变成了一群猪，而不是被猪吃掉。喀耳刻 Circe是我的老朋友了。我知道，如果你去他那里，也会大吃特吃——喀耳刻 Circe会让人饥饿，而太饥饿的人是没有愿望能品尝到食物的真正滋味的----所以估计你也会被他变成某种动物。那我该怎么办呢？奥德修斯问。爱马仕，哦，不，是男神赫耳墨斯Hermes，弯下腰，就像随手一般，在地上揪起一朵小白花。完全没有存在感的一朵小白花，奥德修斯甚至完全没有注意到，曾经在杂草中有它存在过。这是一朵有魔力的花，赫耳墨斯郑重的递给奥德修斯，说，这种花人间是没有的，只有神才能找到。如果女巫给你任何饮料或者食物，你在放进嘴里之前，先闻闻这朵花的香气。奥德修斯闻了闻，然而并没有什么特别，并不沁人心脾。如果不是男神一本正经的样子，他觉得他甚至也许是在开玩笑。他继续独自朝前走，也遇到了泰迪狗般的豺狼虎豹们。美艳的喀耳刻依然站在门口，当她眨动着明亮的双眼，奥德修斯感觉仿佛如同面对深潭漩涡，马上要被卷入其中。她让奥德修斯住在椅子上，椅子上有金色的软垫，当然了，作为大阳神的女儿，她知道如何把阳光流淌在眼眸里，也知道如何把阳光织进椅垫里。她递给奥德修斯一杯金色的气泡开胃酒。他先闻了闻手里的小花—--它是那么没有存在感——女巫完全没有注意到，但小白花有一种他熟悉却说不出来的气味，让他突然有一种奇特的感觉———不仅嗅觉变得特别敏锐，而且各种感官都被无限扩张了。这时，他注意到杯子上雕刻的图案，他向女巫真心称赞，这个杯子本身就是一件艺术品呀，我想，这一定是您珍贵的收藏或者家传。他喝了一口溢着气泡的酒，感觉成熟葡萄的气息在口腔里炸裂。再喝一口，清凉的甜蜜流淌过喉咙，他想起童年，跟着父母在山谷看见溪水流过葡萄园。夫人，真的非常美味。奥德修斯感谢女巫，你一定很精心的准备了很久。女巫见奥德修斯依然坐在那里，好像更英俊了。她的脸色有点发白，问，是不是饭菜不和胃口？你有没有什么想吃的？奥德修斯想了想，说，如果不麻烦的话，不知道为什么，我突然特别想念一道家乡小菜，Moussaka（希腊炖茄子）。

（这道菜其实我做的还不错-----厚颜无耻的作者注）那个绿色头发的女仆端出了一道菜,奥德修斯拿叉子取了一小块儿放进嘴里，细细的嚼着，土豆饱含淀粉的醇厚，带来舌尖和胃的安定。他闭上眼睛，想起来和妻子曾经一起走过开满白花的土豆花田。月光下花朵近乎透明。茄子经过烘烤，柔软细腻。大蒜的味道，与绞肉一粒一粒融合在一起，是牛肉，有脂肪。在嚼一下，是番茄与薄荷一起煮成的酱。有盐粒。接着他尝到了山羊奶酪。家乡。妈妈做奶酪的时候，她的掌心像羊毛一样暖且软。他掰开一块小麦面包配着菜一起吃。就像你在餐馆点了一份鱼香茄子，或者地三鲜，会跟着米饭一起吃一样。当天烘烤的新鲜面包会说话。掰开的面包清脆的爆裂声，小麦粉发酵，在燃烧着葡萄藤中的烤箱里慢慢烘烤。他听到了家乡阳光里麦田风吹过的声音…他慢慢感受着食物在唇齿之间的气息。小白花本身没有味道，但它让各种食物的味道更加细致清晰。女巫愤怒而恐惧，她看着越吃却显得越发优雅的奥德修斯，她举起了魔杖，喊道，我从来不把任何人变成动物，但是会把人还原成他该有的原型。你怎么敢还坐在这里，快成为你该成为的那只野兽吧。然而，奥德修斯依然坐在那里。他站了起来，抽出腰间的剑，放在女巫的脖子上，说，我，是要注定成为海贼王…哦，错了，要航海回到家乡的男人，怎么可以死在这里。快把我的猪队友们变回来，不然我不会放过你。女巫摆出了她最妩媚的表情，说，奥德修斯，我的英雄，我只不过是想用美味的食物，或者是我的性感躯体，能够把过往的水手们永远留在岛上。永远不要再去远行，不要离我而去。但是我过去只懂的占有，不懂得真正的爱，我第一次觉得有男人真正征服了我，让我们一起去卧室共享欢乐吧。奥德修斯说，如果我们现在去卧室，享受你所说的欢爱——虽然我并不太相信你能真的在性的其中享受到真正的乐趣，就像被你变成猪的我的队友们，我也不相信他们真正在这张餐桌上，享受到和我一样的进食乐趣，不然他们就不会变成猪了。———但你叫我去卧室，这是对过去的强迫性重复，或者是你紧急的防御方式，然后我们都会为此后悔而痛苦，所以。我拒绝。女巫把水手们变回了人形，奥德修斯去海滩上接来了自己的水手们。他们制定了健康的饮食计划，学习享受着吃喝和各种其他的乐趣，在岛上住了整整一年，然后在女巫的帮助下，去冥府问过了先知，又继续航海了。当然，这是下一个故事。如何对抗暴食呢。第一，一定要吃饱，千万不要让自己挨饿。第二，有一种仪式感的吃饭。第三，享受食物的乐趣。当然，最重要的是，灵魂和情感的饥饿。还有生理的饥饿，非常容易让人混淆，但两者是完全不一样的。

因为即使是法力最高强的女巫也没法凭空变出金币来，总得搞点副业才能勉强维持的了魔药研发和生活开销。

借贷的方式通常很简单粗暴，倘若有人前来借什么东西，比如一面会说话的镜子、一支冰天雪地里的玫瑰，或者一颗不当季的新鲜莴苣，女巫就算上利息报个需要偿还的总价给人家，答应就借，不答应就拉倒。

理论上任何东西都可以用作抵押物，个人的美貌、梦想或者寿命都有估价标准，全行业统一执行，不用担心吃亏上当。

曾经有些借债人，他们本身没有任何可抵押的东西，只能拿自己未来新出生的孩子当做抵押物，契约签的都很是爽快。

许多女巫因此摊上了一笔收不回来的烂账，亏空只能自己担着，偶尔有女巫气不过，非得把当做抵押品的孩子抢来，最后也要么被自己辛苦养大的孩子弄死，或者被爱上长大后的孩子的人杀死，总之没什么好结局。

久而久之，女巫借贷这一行就有了条不成文的规定，为了从业者的人身安全着想，不收还没出生的孩子当抵押品。

毕竟那是一个新文化时期的开端。医学和科技的进步，原本是为了让人们生活更美好，然而在维多利亚时代，创新发明和怪人怪事层出不穷，要想生活好还真不是一件容易的事。