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传说中的十大记仇鬼魂 大半在周边国家

作者:admin 时间:2021-02-20 10:01:48 浏览:
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在人们的认识中,鬼魂往往是在人间还有未完成心愿的死者。但这些心愿并不都是善意的。在每一个文明的传说故事里,我们都可以发现一些鬼魂仅仅想要报复活人,而且往往是出于怨恨或愤怒。所以对于无神论的我们最大的教育意义就是:莫作亏心事啊!

传说在1938年7月,一个名叫卡尔普鲁特的男子把他的妻子捉奸在床。被她的背叛行为激怒的卡尔抓来一根铁链,在那个奸夫匆匆溜走的时候勒死了他的妻子。当他终于意识到他自己做了什么后,他自杀了,死后与妻子埋在不同的墓地里。当地人开始声称他的墓碑上出现了最初建造时所没有的铁链,也就是这时,受害者一个接一个地出现了。

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第一个受害者是一个往墓碑上扔石头的男孩。当他骑自行车回家的时候,就像是被别的什么东西(或是什么人)控制了一样,他的自行车失控并撞毁。在这场意外中,车链条松了,并且勒死了男孩。几个礼拜以后,男孩的母亲拿了把斧子将这块墓碑毁掉。不久后,当她在晾衣服的时候,晾衣绳突然松了,并且自己绕在了她的脖子上,勒死了她。(她的晾衣绳也是用铁链而非绳子做的)当地政府来到墓地调查时发现那块墓碑完好无损。

还有另外的三个打扰了普鲁特墓地的人都死于相似原因。最终,当所有别的尸体都被移走后,他的墓地被人们遗忘并渐渐被荒草覆盖。在上世纪五十年代,在一次露天采矿的活动中普鲁特的墓地被毁,不过,至今没有人因为这次冒犯而被害。

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中国民间传说中向来有厉鬼勾魂,无常索命的说法,不过执行这件事的是地府的鬼差。但是在国外就不一定了,在很多的血腥传说中都留下了那些记仇鬼魂的名字,让很多灵异爱好者为此痴迷不已。下面就来看看国外传说中的十大记仇鬼魂都有哪些人吧。

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这是一个流传在印度,特别是北印度的鬼魂,在别的地方也被叫做丘黛尔或者丘德尔,因它的尖叫而出名。它常常是以女人的形态出现,据说丘利尔是一个死在排灯节——也就是印度的灯节——时的怀孕女子。有一些传说说它会在女人难产而死时出现。无论哪一种说法,它们都会以一种类似吸血鬼的形态回到人间,带着它们未出生就死去的孩子带来的痛苦向活人复仇。

丘利尔经常出现在野外,她的脚可以转180度,使她可以在用眼睛迷惑受害者时往回走。如果她对受害者双眼的凝视没有被衣服或者毯子隔断,她会把受害人带到一个与世隔绝的场所然后吸干他的血。丘利尔的猎物往往是她的家人,因为她痛恨他们没有在她怀孕时好好照料她。如果尸体被谨慎小心地安葬和受到尊重,丘利尔的嗜血欲望也能被满足。

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“北大禁地”你听闻了吗?半夜15个鬼魂教室自习

怨灵和御灵十分相似。御灵是另一种日本传说中的鬼魂,它会回到人世来攻击活人,虽然御灵常常是一些贵族家庭的殉道者。相反的,怨灵常常是某种精神创伤造成的,比如被丈夫抛弃。但它们的怒火常常是无差别的,也就是说它们会攻击和它们的死毫无关联的家人。事实上,有时真凶反而不会被怨灵制裁。

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在泰国,死于极度痛苦的人和尸体没有被掩埋或者好好安葬的人会变成叫做僻太康(音)的鬼魂。怀孕的女人变的鬼最有威力,因为她加上她未出生的孩子就有双倍的力量。据说一个发生了极大灾难的地方,比如恐怖袭击或是自然灾害的地方,是极好的僻太康的产生地,因为这些事件往往会夺去本不该死去的年轻人的生命。在这种地方人们常常会建造圣殿来劝说鬼魂离开人世。

僻太康常常会逗留在它们的死亡地附近,等待另一个活人路过。这些鬼魂会试着杀掉这个不幸的活人,希望它们可以占据他的身体,把自己从灵魂的束缚中释放出来。满哥瑞塞特(满哥瑞王审判)是一部规定了谋杀的细节的14世纪法典。当一个人谋杀了另一个人,特别是一个小孩时,他们必须把尸体在自己的家里保存一个预定的时间。这是为了创造出僻太康来折磨这个凶手。

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绿夫人在其他地方也被叫做格拉斯蒂,是水的灵魂,上半身是个女人,下半身是山羊(就像萨提一样)。她人类的部分有灰色的皮肤,长长的飘逸的棕发盖住了她大部分的身体。她常常试图用她绿色的礼服也就是她名字的来历盖住她非人的部分。绿夫人能够变形,因而经常在不同的讲故事的人口中有不同的形象。

有时她是淘气的,会把卵石扔到过路人身上或是把人们领向错误的方向,仅仅是为了在他们意识到自己迷路时报以嘲笑。她的来历有很多种说法,但是最为流行的一种是她是一个被自己的仆人谋杀后填入烟囱中的贵族女人。也就是在这种说法中,绿夫人会用歌声迷惑并杀死男人。

平息她的怒火非常容易,因为她常常被视作奶牛的守卫,她对牛奶非常着迷。

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最开始被称为Sihuehuet,也就是美丽的女人,La Siguanaba和阿兹特克的神祗特拉洛克的儿子有一段风流韵事。但是她是一个极不称职的母亲,常常丢下自己儿子一个人去和她的男神爱人幽会。有一次特拉洛克发现了,他诅咒了Sihuehuet,让她在远处看起来光彩照人,然而近看丑陋无比。她于是有了那个La Siguanaba的名字,也就是恐怖的女人,被迫在荒野中游荡,寻找可以诱捕的男人。

在萨尔瓦多,传说她在河中洗她的衣服,然后被迫用其他的时间来寻找她获许永生的儿子。夸耀自己和很多女人上过床的奸夫常常是La Siguanaba愤怒的靶子。人们会看见她在月光下洗浴,在丛林中看起来非常魅惑。那些不幸的男人常常会惊吓而死,但如果不是这样,他们会发现自己在野外迷失了。有时候她也会变化成孩子母亲的形象,把孩子引向死路。最好的抵御La Siguanaba的方法是咬一小块金属或是十字架然后向神灵祷告。

鬼魂和冤魂一样吗图片

传说在1938年7月,一个名叫卡尔普鲁特的男子把他的妻子捉奸在床。被她的背叛行为激怒的卡尔抓来一根铁链,在那个奸夫匆匆溜走的时候勒死了他的妻子。当他终于意识到他自己做了什么后,他自杀了,死后与妻子埋在不同的墓地里。当地人开始声称他的墓碑上出现了最初建造时所没有的铁链,也就是这时,受害者一个接一个地出现了。

第一个受害者是一个往墓碑上扔石头的男孩。当他骑自行车回家的时候,就像是被别的什么东西(或是什么人)控制了一样,他的自行车失控并撞毁。在这场意外中,车链条松了,并且勒死了男孩。几个礼拜以后,男孩的母亲拿了把斧子将这块墓碑毁掉。不久后,当她在晾衣服的时候,晾衣绳突然松了,并且自己绕在了她的脖子上,勒死了她。(她的晾衣绳也是用铁链而非绳子做的)当地政府来到墓地调查时发现那块墓碑完好无损。

还有另外的三个打扰了普鲁特墓地的人都死于相似原因。最终,当所有别的尸体都被移走后,他的墓地被人们遗忘并渐渐被荒草覆盖。在上世纪五十年代,在一次露天采矿的活动中普鲁特的墓地被毁,不过,至今没有人因为这次冒犯而被害。

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桑德博朗是马来西亚传说中最著名的鬼魂之一。桑德博朗是一个在怀孕时死去,而后在坟墓中生产的美丽女人的鬼魂。也有一些说法是她难产而死。她的鬼魂在世上游荡,穿着飘逸的白色晚礼服,黑色的头发长长地垂到臀部,挡住了她背上产出婴儿留下的洞。

她主要的猎物是男人,而且据说她的魅力难以抵挡。她的名字的意思是“有洞的娼妓”,这也告诉了人们她是如何引诱她的猎物的。一旦桑德博朗捕获了一个男人,她会阉割他,却又留他一命,让他活着饱受折磨。随着时间的流逝,她的故事中又加入了让她怀孕的强暴;有些版本又说她因为这样怀孕而自杀,从而完成了某种诅咒并变成了桑德博朗。

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这是一个流传在印度,特别是北印度的鬼魂,在别的地方也被叫做丘黛尔或者丘德尔,因它的尖叫而出名。它常常是以女人的形态出现,据说丘利尔是一个死在排灯节——也就是印度的灯节——时的怀孕女子。有一些传说说它会在女人难产而死时出现。无论哪一种说法,它们都会以一种类似吸血鬼的形态回到人间,带着它们未出生就死去的孩子带来的痛苦向活人复仇。

丘利尔经常出现在野外,她的脚可以转180度,使她可以在用眼睛迷惑受害者时往回走。如果她对受害者双眼的凝视没有被衣服或者毯子隔断,她会把受害人带到一个与世隔绝的场所然后吸干他的血。丘利尔的猎物往往是她的家人,因为她痛恨他们没有在她怀孕时好好照料她。如果尸体被谨慎小心地安葬和受到尊重,丘利尔的嗜血欲望也能被满足。

怨灵是一个回到故地来纠正他活着时经历的错误的邪恶鬼魂。一般怨灵是女人,虽然男性怨灵也不是没听说过。折磨他们过去的恋人和家人能给这些鬼魂带来极大的快乐,因此他们经常迫使活人自杀。怨灵常常会等待几天——有时甚至几个月——再开始攻击他们的亲戚,因为它们想看看谁是真正为它们的死哀悼的,谁不是。

怨灵和御灵十分相似。御灵是另一种日本传说中的鬼魂,它会回到人世来攻击活人,虽然御灵常常是一些贵族家庭的殉道者。相反的,怨灵常常是某种精神创伤造成的,比如被丈夫抛弃。但它们的怒火常常是无差别的,也就是说它们会攻击和它们的死毫无关联的家人。事实上,有时真凶反而不会被怨灵制裁。

绿夫人在其他地方也被叫做格拉斯蒂,是水的灵魂,上半身是个女人,下半身是山羊(就像萨提一样)。她人类的部分有灰色的皮肤,长长的飘逸的棕发盖住了她大部分的身体。她常常试图用她绿色的礼服——也就是她名字的来历——盖住她非人的部分。绿夫人能够变形,因而经常在不同的讲故事的人口中有不同的形象。

有时她是淘气的,会把卵石扔到过路人身上或是把人们领向错误的方向,仅仅是为了在他们意识到自己迷路时报以嘲笑。她的来历有很多种说法,但是最为流行的一种是她是一个被自己的仆人谋杀后填入烟囱中的贵族女人。也就是在这种说法中,绿夫人会用歌声迷惑并杀死男人。

平息她的怒火非常容易,因为她常常被视作奶牛的守卫,她对牛奶非常着迷。

最开始被称为Sihuehuet,也就是“美丽的女人”,La Siguanaba和阿兹特克的神祗特拉洛克的儿子有一段风流韵事。但是她是一个极不称职的母亲,常常丢下自己儿子一个人去和她的男神爱人幽会。有一次特拉洛克发现了,他诅咒了Sihuehuet,让她在远处看起来光彩照人,然而近看丑陋无比。她于是有了那个“La Siguanaba”的名字,也就是“恐怖的女人”,被迫在荒野中游荡,寻找可以诱捕的男人。

在萨尔瓦多,传说她在河中洗她的衣服,然后被迫用其他的时间来寻找她获许永生的儿子。夸耀自己和很多女人上过床的奸夫常常是La Siguanaba愤怒的靶子。人们会看见她在月光下洗浴,在丛林中看起来非常魅惑。那些不幸的男人常常会惊吓而死,但如果不是这样,他们会发现自己在野外迷失了。有时候她也会变化成孩子母亲的形象,把孩子引向死路。最好的抵御La Siguanaba的方法是咬一小块金属或是十字架然后向神灵祷告。

在纳瓦霍的传说体系中有一种特别的鬼魂叫做辛迪,它们常常是暴力的副产品——无论是意外或是战争——辛迪是由死人的黑暗面构成的。不够庄重的葬礼和提到亡者的名字会带来辛迪,这也是纳瓦霍人不提死者名字的原因。有时辛迪会恐吓一个家族达数十年之久,就像长盐家族的事件中,整个家族据说被折磨了超过100年。

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